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簡介
陣頭是東亞民俗技藝，是一個民間祭祀、廟會喜慶的民俗之一。「陣頭」一名來自台灣，台灣陣頭分為文陣和武陣，常見陣頭有：車鼓、桃花過渡、牛犁、布馬、踩腳蹻、大鼓陣、病囝歌、十八摸、宋江陣、什家將、八家將、舞龍、舞獅、官將首等。
台灣
陣頭自古以來即是台灣相當重要的神主祭祀文化資產，具有相當高的文化價值，在臺灣文化中有著十分重要的地位。在特殊節慶或是神祇生日時會舉辦的慶祝活動之一，有時規模空前。更有其相關祭祀文化被拍攝成電影，甚至得獎。台灣陣頭分為許多種形式，如文陣、武陣等，往下更有許多分支，其文化特色各有千秋。
雖然臺灣陣頭享譽種種盛名，近年來卻出現了不良宮廟、私人廟壇和不良陣頭滲入校園，吸收中輟學子成為幫眾，並用暴力毒品等等手段加以控制，讓祭祀文化失去其原有的文化價值，社會新聞層出不窮。無辜百姓民眾受到牽連。目前已有民眾向中華民國法務部提議陣頭相關活動之審核與規範，其目的無非是回復原有文化的價值與內涵。
中華民國雖有文化資產保存法，經指定或登錄團體由主管機關保存、維護，其他因缺乏監督管理機制，導致民間大小宮廟、私人廟壇不斷開設，甚至地方上不良宮廟、私人廟壇更滲透校園吸收未成年中輟學子進入陣頭，造成社會爭議不斷，已失去其原有的文化地位，甚至引起多數民眾反感。
陣頭另一個隱晦的功能在於鎮守，亦即是寺廟在當地的勢力和影響力的支撐，接近圍事的功用，稍稍不同的是，其圍事的類型有因當地風俗民情，廟主持，廟股東或其它介入而有所不同;地方幫派介入宮廟經營， 任用好鬥者結合陣頭吸收地方年輕人或中輟生，納入宮廟人員編制中，成為可被社會價值認可的合法圍事者，就地方政治人物來說，易於籠絡收買及切割;對當地公安機關來說，便於管理和掌握，更有人可頂罪和合法的收受塗徑。成為現今最被認可的經營模式。
種類
- 牛犁陣
- 布馬陣
- 七響陣
- 番婆弄
- 才子弄
- 桃花過渡
- 公背婆
- 宋江陣
- 什家將
- 八家將
- 官將首
- 舞龍
- 舞獅
- 神將
- 大仙尪仔
- 高蹺陣
- 跳鼓陣
- 鬥牛陣
- 水族陣
- 五營陣
- 跑旱船
- 十二婆姐陣
- 蜈蚣陣
- 電音三太子
- 北管
- 南管
- 二十四司
- 五毒大神
著名團體
- 台灣飛鴻館龍獅團
- 七股寶安宮白鶴陣
- 九天民俗技藝團
文字來源:維基百科
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臺灣的陣頭是很多民眾熱愛的活動，除了聯絡感情外，更重視的是享受繞境其中的感覺，除了一年一度的元宵節、媽祖生等等的活動，會看見這些熱鬧外，還有很多大大小小的廟宇，進香團，都能看見陣頭的身影。這些活動下伴隨的是鞭炮、煙火，各種帶動氣氛的事物，在歡樂之餘，我認為環境也是該重視的議題，延續傳統很好，但環境固然重要，對於鞭炮、煙火或其他的物品帶給環境的傷害，是否能有更好的方法去解決，也是人們該思考的。